「恋う」は「乞う」－中西進先生

朝日新聞の文化・文芸欄の「語る－人生の贈りもの－」。

各界の著名人がインタビューに来し方を語るシリーズ記事です。

かつて「かりん」の馬場あき子先生も登場なさいました。

今年（2021年）になって早々には

国文学者であり、元号「令和」の考案者とされる中西進先生のお話が掲載されました。

その中で印象に残った言葉は－

✤『万葉集』は長い時間をかけて完成したものですが、

　まず編纂に動いたのは聖武天皇（上皇）。

　疫病など、国の乱れに心を痛めてつくらせた東大寺の大仏開眼の翌年（753年）のことです。

　日本人は古来、和歌に特別な力があると考えてきました。

　その力で平和をもたらそうとしたのですね。

　　（2021年1月5日掲載分より）

✤万葉人の恋愛とは「恋う」、魂を「乞う」ことです。

　相手の魂に「こっちにおいで」と呼びかけるんですね。

　そうして、二人の魂が合うと共寝をするのです。

　　　（2021年1月21日掲載分より）

✤国民の一人として、令和について考えることをお話ししましょう。

　典拠は、もうみなさんご存じの『万葉集』巻五「梅花の歌32首」の序文ですね。

　730（天平2）年正月、大宰府の長官だった大伴旅人が、

　梅の花をながめて歌を詠む宴の始まりを告げたものです。

　　　初春令月　気淑風和

　「初春の令（うるわ）しい月、空気が淑（しと）やかで、風が和（やわら）かである」

　という意味ですね。

　令和はこの表現から生まれたわけですが、

　従来の元号の「常識」からすると、実はとても不思議なことなのです。

　これまでの元号は、「地平らかに天成る（平成）」のように、

　中国の古典にある抽象的な概念からとったものでした。

　ところが令和の場合は「令わしい月、風が和かだ」という自然描写ですね。

　実は、この変化こそが「典拠が漢籍から国書になった」ことを象徴していると思います。

　　　（2021年2月3日掲載分より）

✤大宰府での梅花の宴は、中国（東晋）の王義之の『蘭亭序』の宴にならったものです。

　私は国書が初めて典拠になったことを喜ばしく思いますが、

　その元号はアジアの豊かで開かれた文化の中で生まれたのだ、

　ということは忘れずにいたいですね。

　　（2021年2月4日掲載分より）